La creencia en Dios, apostasía y la pena de muerte (3/3) – Believing in God, apostasy, and death penalty (3/3).

Después de haber visto en el artículo anterior opiniones a favor de la pena de muerte en caso de apostasía, es necesario también señalar que esa no es la postura general entre todos los eruditos y teólogos islámicos. Algunos, tales como el ya fallecido, Dr. Fathi Osman, quien durante la década de los 50 militó dentro del movimiento de Los Hermanos Musulmanes, para luego abandonar esa corriente desarrollando así un pensamiento más adaptable a los nuevos tiempos, sostiene que en la actualidad el apostata no constituye un peligro inminente a toda la comunidad islámica:

Otro importante experto en el Islam que sostiene una postura similar,   lo es Gamal al-Banna, quien paradójicamente fuera  hermano de Hassan al-Banna, fundador del movimiento Hermanos Musulmanes y tío abuelo del famoso escritor suizo musulmán Tariq Ramadan. Este, además de rechazar más 635 Hadices (dichos o hechos atribuídos al Profeta Mahoma) de Bukhari y Muslim por considerarlos contradictorios con el mensaje de libertad, justicia y tolerancia que conlleva el Korán, también considera que la muerte no debe ser la pena a pagar por una persona que no desea seguir siendo musulmán.

El Korán (libro sagrado del Islam) establece que Dios (Alá en Árabe) penaliza la apostasía con un severo castigo a ser impuesto en el mundo venidero, pero no menciona explicitamente sobre ninguna pena mundanal como podemos observar en la Sura medinense La Abeja (16) 106-109, la  cual  pertenece al período cuando el Estado islámico había sido establecido:

106.  Quien no crea en Alá luego de haber creído -no quien sufra coacción mientras su corazón permanece tranquilo en la fe, sino quien abra su pecho a la incredulidad-, ese tal incurrirá en la ira de Alá y tendrá un castigo terrible.
107.  Y eso por haber preferido la vida de acá a la otra. Alá no dirige al pueblo infiel.
108.  Ésos son aquéllos cuyo corazón, oído y vista Alá ha sellado. Ésos los que no se preocupan…
109.  ¡En verdad, serán los que pierdan en la otra vida! 

Un dato bastante curioso es que algunos de estos estados islámicos donde más se pone en práctica el ejercicio de esta Ley, son los que más invierten  en diferentes programas de  prédica y propagación de la fe Islámica (Da´wa) en el mundo occidental, logrando un notable número de conversiones a la religión especialmente en Los Estados Unidos, Inglaterra, Canadá y Francia entre otros. Un ejemplo de ésto es la super-mega casa editorial saudí Darussalam, la cual cuenta con varias oficinas tanto en los Estados Unidos de Norteamérica http://www.dar-us-salam.com/ como en Inglaterra http://www.darussalam.com/index.html. Asimismo, podemos encontrar también varios canales de televisión, como recientemente se inaugurará en España y para toda Latino América, la cadena iraní Hispantv http://www.hispantv.com/  con una programación completa en Español. No olvidemos también  la Lajnat Al-Da’wa al Islamia (también conocida como  “Comité al Llamado Islámico”) , organización Kuwaití para la propagación del Islam, la cual en el año 2001 fue incluida en la lista de organizaciones vinculadas al terrorismo, según informaran los servicios de Inteligencia  estadounidenses.

De acuerdo a censo realizado por  Association of Religion Data Archive ( Asociación de Archivos de Datas sobre la Religión) http://www.thearda.com/ el pasado 1 de Mayo del 2012 en los Estados Unidos,  la religión de más rápido crecimiento es el Islam. Dicha opción religiosa disfruta del amparo de la Constitución de los Estados Unidos en su Decimocuarta Enmienda:

“El Congreso no hará ley alguna con respecto a la adopción de una religión o prohibiendo el libre ejercicio de dichas actividades; o que coarte la libertad de expresión o de la prensa, o el derecho del pueblo para reunirse pacíficamente, y para solicitar al gobierno la reparación de agravios.”

El estado de Kuwait,  el cual es miembro ante la ONU,  desde el 14 de mayo del 1963, debe considerar nuevamente el Pacto Internacional de Derechos Civiles y Políticos (ONU-Pacto Civil) dándole  una respuesta  inmediata a la comunidad internacional sobre la aprobación de la mencionada Ley,  lo cual va totalmente en contra de su artículo:

Artículo 18

1. Toda persona tiene derecho a la libertad de pensamiento, de conciencia y de religión; este derecho incluye la libertad de tener o de adoptar la religión o las creencias de su elección, así como la libertad de manifestar su religión o sus creencias, individual o colectivamente, tanto en público como en privado, mediante el culto, la celebración de los ritos, las prácticas y la enseñanza.

2. Nadie será objeto de medidas coercitivas que puedan menoscabar su libertad de tener o de adoptar la religión o las creencias de su elección.

3. La libertad de manifestar la propia religión o las propias creencias estará sujeta únicamente a las limitaciones prescritas por la ley que sean necesarias para proteger la seguridad, el orden, la salud o la moral públicos, o los derechos y libertades fundamentales de los demás.

4. Los Estados Partes en el presente Pacto se comprometen a respetar la libertad de los padres y, en su caso, de los tutores legales, para garantizar que los hijos reciban la educación religiosa y moral que esté de acuerdo con sus propias convicciones.

Es nuestra impresión, que el mensaje apostáta del twitero shiita, parece ser más bien un grito de desesperación y angustia al no poder ver reflejado en la sociedad en que vive la justicia, la libertad y sobre todo el Rahmah de Alá (La Misericordia de Alá) que tanto menciona el sagrado libro del Islam: El Koran.

Finalmente y para que sirva de reflexión, dejamos a continuación el siguiente pasaje del Korán, de la Sura medinense Al-Baqarah, verso 256

La religión no se adopta por obligaciónEs bien evidente la verdad del error. El que abjure del culto del Taghut  (ídolo) y crea en Alá se habrá asido de una columna inquebrantable. Y Alá es Oyente y Omnisciente.”

Es evidente la verdad del error.

ENGLISH

As we saw in the previous article views in favor of the death penalty in case of apostasy, we must also point out that this is not the general view among all the Islamic scholars and theologians. Some, such as the late Dr. Fathi Osman, who during the  50´s was a member in the Muslim Brotherhood, then abandoned it  to pursue a more open thinking according to current times, believes that the apostate is not an imminent danger to the entire Islamic community:

Another leading islamic  expert holding a similar position, it is Gamal al-Banna, who ironically was the brother of Hassan al-Bannafounder of the Muslim Brotherhood and uncle of the famous Swiss Muslim writer Tariq Ramadan. Him, besides rejecting more  more than 635 Hadiths  (sayings or deeds attributed to Prophet Muhammad) from Bukhari and Muslim due to its contradiction with the message of freedom, justice and tolerance  proclaimed in the Koran, sustains that  death penalty should not be apply on any person who does not longer wish to be muslim.
The Qu´ran (Holy Book of Islam) states that God (Allah in Arabic) punishes apostasy with a severe punishment to be imposed in the next world, but not explicitly mentions  any worldly punishment as seen in the Medinan Surah The Bee(16 ) 106-109, which belongs to the period when the Islamic state had been established:
106. The one who disbelieves after having believed, except someone who is coercively forced to do so and at heart remains contented with belief (as before), but (of course) he who (adopts) disbelief (afresh) wholeheartedly with an open mind, on them is wrath from Allah and for them is fierce torment.
107. That is because they loved and preferred the life of this world to the Hereafter and because Allah does not guide the disbelieving folk.
108. They are those whose hearts and whose ears and whose eyes Allah has sealed and they are the ones who are neglectful (of their end in the Hereafter).
109. It is a fact that these are certainly those who are the losers in the Hereafter.
One thing that calls our attention is that some of these Islamic states where this Law is exercised,  they are the ones that most invest in different preaching programs of the Islamic faith (Da’wa) in the West, reporting a remarkable number of conversions to the religion especially in countries such as United States, England, Canada, and France among others.  An example of this is the mega Saudi publishing house Darussalam, which has several offices in both the United States  http://www.dar-us-salam.com/ and UK
 http://www. darussalam.com / index.html. In addition, we also find several television channels, as it has been recently opened the iranian channel HispanTV in Spain  aired throughout  Latin America  http://www.hispantv.com/  with a full programming in Spanish. Let us not  forget also the Al-Da’wa al Lajnat Islamia (also known as “Islamic Committee Call”), a Kuwaiti association for the propagation of Islam, which in 2001 was included in the list of organizations linked to terrorism by the  U.S. intelligence services.
According to a census conducted by the Association of Religion Data Archive http://www.thearda.com/ on May 1, 2012 in the UnitedStates,  it showed that the fastest growing religion is Islam. Such religious option among those polled is supported by the Constitution of the United States in its Fourteenth Amendment:
“All persons born or naturalized in the United States, and subject to the jurisdiction thereof, are citizens of the United States and of the State wherein they reside. No state shall make or enforce any law which shall abridge the privileges or immunities of citizens of the United States; nor shall any State deprive any person of life, liberty, or property, without due process of law; nor deny to any person within its jurisdiction the equal protection of the laws.”
The state of Kuwait, which is a member to the UN since May 14, 1963, must consider again the International Covenant on Civil and Political Rights (UN Covenant Civil), and give an  immediate response to the international community for the approval of this Law, which goes completely against the following article:
Article 18

1. Everyone shall have the right to freedom of thought, conscience and religion. This right shall include freedom to have or to adopt a religion or belief of his choice, and freedom, either individually or in community with others and in public or private, to manifest his religion or belief in worship, observance, practice and teaching.

2. No one shall be subject to coercion which would impair his freedom to have or to adopt a religion or belief of his choice.

3. Freedom to manifest one’s religion or beliefs may be subject only to such limitations as are prescribed by law and are necessary to protect public safety, order, health, or morals or the fundamental rights and freedoms of others.

4. The States Parties to the present Covenant undertake to have respect for the liberty of parents and, when applicable, legal guardians to ensure the religious and moral education of their children in conformity with their own convictions.

It is our impression that the Shiite Twitterer apostate´s message, seems to be  more like a cry of despair and anguish for not being able to see  in his society the  justice, freedom and above all the Rahmah of Allah (Allah’s Mercy ) so much  mentioned in the sacred book of Islam: The Koran.

Finally, and to serve as a reflection, we present the following passage from the Koran, the Medinan Sura Al-Baqarah, verse 256:

Let there be no compulsion in religion. Truth stands out clear from Error. Whoever rejects evil and believes in God hath grasped the most trustworthy hand- hold, that never breaks. And God heareth and knoweth all things.”

Truth stands out clear from Error

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La creencia en Dios, apostasía y la pena de muerte (2/3) – Believing in God, apostasy, and death penalty (2/3).

La Shariah en el mundo – The Shariah in the world

Conforme con lo expuesto en nuestro artículo anterior y para poder construirnos una opinión basada en datos comprobables, a continuación examinaremos qué es la Shariah, en qué consiste, cuál es su posición con relación a la libertad individual de considerarse asimismo como musulmán o la burla de lo que se contempla como sagrado. La Sharia es el código moral y leyes religiosas del Islam. Esta trata diversos temas por lo general abordados en la ley secular: delincuencia, política, economía, herencia, etc. También incluye cuestiones personales, por ejemplo: apostasía, relaciones sexuales y preferencias, higiene, dieta, oración, ayuno, etc. En la mayoría  de los países musulmanes ésta es considerada como la Ley Infalible de Dios – a diferencia de la interpretación humana de la ley (fiqh).

Hay dos fuentes principales que componen la Shariah: los preceptos establecidos en el Corán y el ejemplo marcado por el Profeta Muhammad en su Sunna, la cual está registrada en los Hadices (dichos, actos, aprobaciones o críticas atribuidas tanto válida o inválidamente al Profeta Mahoma). Donde ésta tenga un status oficial, la Shariah es interpretada por jueces islámicos (Qadis). Sobre interrogantes que no son  directamente tratadas en las fuentes ya mencionadas, su aplicación se extiende a través de un consenso de los eruditos religiosos (Ulemas), quienes representan la comunidad musulmana (Ijma).

La apostasía es definida en La Shariah con una lista de acciones tales como: conversión a otra religión, negar la existencia de Dios, rechazar los profetas, burlarse de Dios o de sus profetas, adorar ídolos, rechazar la misma Shariah o declarar como permisivos comportamientos que son prohibidos por esta ley, tales como la fornicación, adulterio, homosexualidad, etc. De acuerdo a la mayoría de los eruditos musulmanes, la pena a pagar debe ser la muerte o aprisionamiento, a menos que la persona se arrepienta o se confirme que el acusado al momento de expresarse como apostata, éste(a) había estado padeciendo de algún desorden mental.

A continuación presentamos el siguiente documento emitido por el Comité de Fatwas de la Universidad del Cairo, la cual es una de las más altas instituciones islámicas en el mundo, concerniente al caso de un hombre en particular quien se había convertido al Cristianismo: “Debido a que el dejó el Islam, será invitado a expresar su arrepentimiento. Si él no lo hace, será asesinado de acuerdo a los derechos y obligaciones de la ley islámica.” La Fatwa (veredicto) también menciona que lo mismo será aplicado a sus hijos después que éstos alcancen la mayoría de edad:

Algunos eruditos en el Islam consideran que la pena de muerte solamente puede ser aplicada cuando la apostasía es acompañada con atentados que ponen en peligro la comunidad musulmana, rechazando así esa pena en otros casos. Entre los eruditos que sostienen esa teoría tenemos: Ahmad Shafaat, Jamal Badawi,Yusuf Estes, Javed Ahmad Ghamidi y el Jurista Maliki  Abu al-Walid al-Baji.

Sin embargo, el famoso predicador hindú Dr. Zakir Naik señaló que si un ex-musulmán habla en contra del Islam, entonces eso es considerado como traición y debe ser castigado con la muerte en un país que sea gobernado bajo la Ley Islámica. También indicó que el no conoce ningún país que este regido 100% por la Shariah. Por otro lado, en el año 2011 dirigiéndose al Oxford Union, dijo que la pena de muerte no es un “castigo estándar” a aplicarse en caso de apostasía. La misma opinión también es sostenida por otros eruditos contemporáneos tales como Bilal Phillips.

El controversial teólogo islámico Yusuf al-Qaradawi, quien conduce el popular programa televisivo ash-Shariah wal-Hayat (“La Shariah y La Vida”) que se transmite a través de la cadena Al-Jazeera, sostiene que de acuerdo a Hadices (dichos o hechos atribuidos al Profeta Mahoma) y/o Fatwas (veredictos islámicos) emitidos por juristas anteriores, la pena con la que deben ser castigados los apóstatas es la muerte.  La misma opinión es compartida por el conferencista islámico saudí Muhammad Saalih Al-Munajid, quien escribe y dirige el sito islámico en la web www.islam-qa.com  y considera como necesario aplicar la pena de muerte sobre cada ex musulman, de otra manera, dejarlo vivo podría servir de incentivo para otros “buscar la verdad”.

ENGLISH

In accordance to what has been expressed in our previous article and to build us an opinion based on proven data, we shall then proceed to examine what Shariah is, what it involves, what is its position concerning the individual freedom to consider oneself as Muslim,  or mocking on what is contemplated as sacred.

The Sharia is the moral code and religious law of Islam. It deals with many topics usually addressed by secular law:  crime, politics, economics, inheritance, etc. Also it includes personal matters, for example:  apostasy, sexual intercourse and preferences, hygiene, diet, prayer, fasting, etc. In the majority of muslim countries it is considered the Infallible Law of God — as opposed to the human interpretation of the law (fiqh).

There are two primary sources that make up the Shariah: the precepts set forth in the Qu´ran , and the example set by the Prophet Muhammad in his Sunnah which is recorded in the hadiths  (sayings, acts, approvals, or criticism ascribed either validly or invalidly to the Prophet). Where it has official status, the Sharia is interpreted by Islamic judges (Qadis). For questions not directly addressed in the sources already mentioned, its application is extended through a consensus of religious scholars (Ulemas) whom represent the Muslim Community (Ijma).

Apostasy is defined in the Shariah with a list of actions such as conversion to another religion, denying the existence of God, rejection of the prophets, mocking God or his prophets, worshiping  idols, reject the same Shariah, or declare as permitted some behaviors that are prohibited by this law, such as fornication, adultery, homosexuality, etc. According to the majority of muslim scholars, the penalty to be paid should be death or imprisonment, unless the person repents him or herself, or it was confirmed that the accused when expressed him or herself as apostate, he or she had been suffering from mental disorder.

We present the following document issued by the Fatwa Committee at Cairo University, which is one of the highest Islamic institutions in the world, concerning the case of a particular man who had converted to Christianity: “Because that he left Islam, he will be invited to express his regret. If he does not do it, he will be killed according to the rights and obligations of Islamic law.” The Fatwa (verdict) also mentions that the same will be applied to his children after they reach adulthood:

Some scholars of Islam believe that the death penalty can only be applied when apostasy is accompanied by acts which endanger the Muslim community, rejecting the death penalty in other cases. Among the scholars who hold this opinion are: Shafaat Ahmad, Jamal Badawi, Yusuf Estes, Javed Ahmad Ghamidi, and the maliki jurist Abu al-Walidal-Baji.

However, the famous muslim indian preacher Dr. Zakir Naik believes that if an ex-muslim speaks against Islam, then that is regarded as a treason and should be punished with death in a country that is governed under the Islamic Law. He also indicated that so far he does not know any country that is governed by the Shariah 100%. Morever, in 2011 while addressing the Oxford Union, he said that death penalty is not a “standard punishment” that should be applied in case of apostasy.

 The controversial Islamic theologian Yusuf al-Qaradawi, who hosts the popular TV show Shariah wal-Hayat (“The Shariah and Life”) transmitted through the tv station l Al-Jazeera,  says that according to the Hadiths (sayings or actions attributed to the Prophet Muhammad) and / or fatwas (Islamic rulings) issued by former jurists, the punishment that should be applied upon apostates is death. The same view is shared by the saudi Islamic lecturer Muhammad Saalih Al-Munajid, who writes and administrates the Islamic web site http://www.islam-qa.com,  considers necessary to apply the death penalty on each ex-Muslim, otherwise , that would serve as an incentive for others to search “for the truth”.

La creencia en Dios, apostasía y la pena de muerte (1/3) – Believing in God, apostasy, and death penalty (1/3).

De acuerdo al diccionario Merriam-Webster la palabra apostasía se define como: 1. renunciación de una fe religiosa. 2. abandono a una lealtad previa. Esta, viene del Latín apostasia, que proviene del Griego y literalmente significa revuelta.

El pasado 3 de mayo del 2012, el Parlamento kuwaití aprobó una ley que estipula la pena de muerte para musulmanes que maldigan o se burlen de Dios, del Santo Libro islámico, de todos los profetas o de las esposas del Profeta Mahoma. La misma pena sería aplicada a todos aquellos que “se describieran así mismos como nuevos profetas o mensajeros de Dios”. Asimismo, si el acusado es un no-musulmán la pena se reduciría a no más de 10 años de prisión, según informara el diario digital Al-Arabiya en su versión Inglesa.

Parece ser que el móvil que ha llevado a endurecer  las penas por crímenes religiosos sucedió después que en el pasado mes de Marzo las autoriades arrestaran a un “Twitero” shíita por alegadamente maldecir al Profeta Mahoma, su esposa y algunos de sus compañeros.

Según las estadísticas demográficas, cerca del 85% de la población en Kuwait se identifican como musulmanes: siendo un 60% sunnis y un 40% shiitas. La mayoría de los shiitas siguen la escuela de pensamiento Doceava. Aunque el Islam es la religión estatal, entre los ciudadanos no-kuwaitíes, el país tiene una gran comunidad de Cristianos (entre 300,000 a 400,000), Hindúes (entre 300,000), Budistas (entre 100,000) y Sikhs (entre 10,000). Sin embargo, el Islam es la única religión entre los árabes kuwaitíes.

Kuwait tiene un ingreso per capita de US$81,800, haciendo de éste el 5to país más rico en el mundo, per capita. De acuerdo a Indices de Economía y Libertad del 2008, Kuwait tiene la segunda economía libre en el Medio Oriente. En Marzo del 2007, las reservas en el extranjeron alcanzaron los US$218 Billones. La Bolsa de Cambio de Kuwait, la cual cuenta con 200 firmas, es la segunda más grande en el mundo árabe con una capitalización de mercado de US$235 Billones. En el 2007, el gobierno de Kuwait tuvo un excedente de US$43 Billones.

De igual forma, Kuwait tiene reservas de crudo por 104 Billones de barriles (15 km3), lo cual ha sido estimado como el 10% de las reservas del mundo. De acuerdo a la constitución, todos los recursos naturales del país e ingresos asociados son propiedad del gobierno. Siendo un país libre de impuesto, la  industria petrolera reporta un 80% de los ingresos del gobierno. El petróleo y los petroquímicos reportan cerca de la mitad del PIB y el 95% de las ganancias de exportación. El incremento en los precios del petróleo desde el 2003 dió como resultado un aumento de la economía de Kuwait.

Kuwait tiene una monarquía constituída y posee el más antiguo de los parlamentos directamente elegidos entre los estados árabes del Golfo Pérsico.  Actualmente, se encuentra bajo el reino de la familia Al Sabah. El jefe de estado lo constituye el Emir o Sheikh, como oficial heredero. Un consejo de ministros, también conocidos como ministros de gabinete, asisten al Primer Ministro, quien coloca y destituye diplomáticos. El Poder Legislativo es investido por el Emir y la Asamblea Nacional de acuerdo con la Constitución. El Emir puede disolver la Asamblea Nacional y llamar a elecciones nacionales o en caso de emergencia nacional puede destituir la Asamblea de inmediato y asumir la autoridad suprema sobre el país. El Emir es el comandante en armas de las fuerzas armadas y tiene la autoridad de otorgar el perdón en caso de pena de muerte o de prisión.

English

According to the Merriam-Webster dictionary  the word apostasy is defined as: 1.  renunciation of a religious faith. 2. abandonment of a previous loyalty and it comes from Late Latin apostasia, from Greek, literally, revolt.

On May 3rd 2012 the Kuwait Parliament passed a bill stipulating the dealth penalty for Muslims  who curse or mock God, the Muslim holy book, all prophets, and the wives of Islam’s Prophet Mohammed. The same punishment is applied to those who describe themselves as new prophets or messengers from God.” Likewise,  if the acused is a non-Muslim, the punishment would be lowered to jail for no more than 10 years, according to Al-Arabiya online news in its English version.

The move to stiffen penalties for religious crimes came after authorities in March arrested a Shi’ite tweeter for allegedly cursing the Prophet Mohammed (pbuh), his wife and some companions.

According to demographic statistics,  about 85% of the population in Kuwait identify themselves as Muslims: being 60%  Sunnis and 40%  Shias.  Majority of the Shias follow the Twelvers school. Despite Islam being the state religion, among the non-Kuwaiti citizens, the country has a large community of Christians (est. 300,000 to 400,000),  Hindus (est. 300,000), Budhist  (est. 100,000), and Sikhs (est. 10,000). However, the sole religion of Kuwaiti Arabs is Islam.

Kuwait has an income per capita  of US$81,800, making it the 5th richest country in the world, per capita. According to the 2008, Index of Economic Freedom, Kuwait has the second-most free economy in the Middle East. In March 2007, Kuwait’s foreign exchange reserves stood at US$213 billion. The Kuwait Stock Exchange, which has about 200 firms listed, is the second-largest stock exchange in the Arab world with a total market capitalization of US$235 billion. In 2007, the Kuwaiti government posted a budget surplus of US$43 billion.

Also, Kuwait has proven crude oil reserves of 104 billion barrels (15 km³), estimated to be 10% of the world’s reserves. According to the Kuwaiti constitution, all natural resources in the country and associated revenues are government property. Being a tax-free country, Kuwait´s oil industry accounts for 80% of government revenue. Petroleum and petrochemicals accounts for nearly half of GDP and 95% of export revenues. Increase in oil prices since 2003 resulted in a surge in Kuwait’s economy.

Kuwait is a constitutional monarchy and has the oldest directly elected parliament among the Arab States of the Persian Gulf. Currently the country is under the reign of the Al Sabah family. The head of state is the Emir or Sheikh, a hereditary office. A council of ministers, also known as cabinet ministers, aids the Prime Minister, and appoints and dismisses diplomats. Legislative power is vested in the Emir and the National Assembly in accordance with the Constitution. The Emir of Kuwait can dissolve the National Assembly and call a national election, or in cases of national emergency, can dismiss the National Assembly outright and assume supreme authority over the country. The Emir is the commander in chief of Kuwait’s armed forces and has authority to grant pardon from the death penalty or prison.